"LA COMUNICACIÓN JIBARIZADA. Cómo la tecnología ha cambiado nuestras mentes" (PASCUAL SERRANO)

La reducción de la calidad de la información, asociada a la velocidad de las tecnologías, está produciendo fenómenos nuevos como la tuiterización de la forma de expresión, así como de la misma información. Se reducen los contenidos, se reducen las maneras de comunicarse, se jibariza el mundo.

Revolución tecnológica, predominio audiovisual, Internet, redes sociales, saturación informativa, obsesión por la inmediatez: tablets, smartphones, wifi, Twitter, Facebook, SMS, WhatsApp, Google, PowerPoint. Los contenidos son instantáneos, sensacionalistas, emotivos, huecos. Todo lo que no cumple con estas premisas es apartado de la agenda. Estamos tan ocupados, distraídos o abrumados por la información que nos llega que resulta difícil darnos cuenta de la forma superficial y “jibarizada” que adopta y del modo en que influye en nuestra manera de consumirla e interiorizarla. 

                                                                       

Resultado: destierro de la profundización, pérdida de la capacidad autónoma de reflexión, incapacidad para la elaboración independiente de conclusiones y, por último, ausencia de una mirada crítica de los acontecimientos.

Pero esta obra no tiene como objetivo embestir contra nuevos soportes, formatos, lenguajes y formas de comunicación. Su objetivo es sencillamente advertir de algunos peligros e intentar influir en la aceptación pasiva y sumisa que mucha de esta nueva tecnología, con sus correspondientes formatos, está provocando en la ciudadanía.

OTRO ROMANTICISMO (JAVIER EGEA)

Te escribo nuevamente desde una tarde helada
de esas en que nos puede el sentimiento
y la obsesión -ese pingajo de la soledad-
te derriba, te ocupa, sienta plaza en tu cuerpo
y, lo más peligroso, te alumbra, te interroga.

Y ves que los renglones se estrechan,
las letras se amontonan
y comprendes el hueco imposible,
el espacio que nunca compartimos
y este bello recurso de contarte la vida
poblando de historia y de sueños
las hojas tibias del dolor
que tanto me recuerdan tus muslos o tu espalda.

Por ellos navegué durante tanto tiempo,
en ellos aprendí tantas cosas extrañas,
tanto golpe de mar,
que parece imposible olvidarte así, de pronto,
como quien tira la luz por la ventana,
como quien se despuebla de golpe de esperanza.

¿Quién puede responder sin ningún truco
a las preguntas viejas, enquistadas,
hechas parte de ti?

¿Quién cruzará de un salto las aguas del olvido
sin sentir cómo quema en la carne la sorpresa de un día,
las sábanas de un día, los cuerpos ofreciéndose,
las ojeras del gozo al amanecer?

¿No volverá el amor ,
aquel juego con náufragos y cofres,
a sorprendernos con su mano abierta,
a dejar en la playa de un hombro
como alga de plata que reposa
la saliva brillante del deseo?

 

Hay golpes en la vida, tan fuertes… Yo no sé!

Por eso he de decirte -aunque sea por escrito-
que está la casa abierta para ti,
que te esperan los libros, el té, mi soledad,
las dudas de las tardes de domingo,
la pequeña verdad
que no se tiene en pie sin tus palabras.

No es posible saber cuando todo enmudece
y la vida se ha vuelto una sórdida esquina
si nos falló el presentimiento
o será que el mercado nos fue tragando
con sus comadres y su algarabía,
que no supimos vernos ni hablarnos
entre anuncios de sopas luminosas,
promesas y altavoces
pregonando los últimos saldos
de la felicidad.

Será que llevaremos inevitablemente
un lenguaje podrido que amarga el paladar
y te pone a escupir en mitad de la urgencia
cuando toda la historia apenas si consiste
en decirnos que sí, que nos amamos.

Y los golpes, tan fuertes, las aguas del olvido,
tan hondas… Yo no sé!

Hay cosas en la vida
que sólo se resuelven junto a un cuerpo que ama.

Y cartas que se escriben
cuando la prisa clava su aguijón
y te deja colgando del alero
y te da por pensar
que es posible que no nos conociéramos
aunque fuimos viviendo el mismo frío,
la misma explotación,
el mismo compromiso de seguir adelante
a pesar del dolor.

ROSETTA (HERMANOS DARDENNE)

UNA PELÍCULA DE GUERRA, UNA PELÍCULA DEL FUTURO

  

Rosetta, Bélgica, 1999.

Escrita y dirigida por Jean-Pierre y Luc Dardenne.

 **** Obra maestra

Tras dos películas de los hermanos Dardenne estrenadas comercialmente durante el 2006, El hijo y El niño, su indiscutible obra maestra llamada Rosetta de 1999 se viene anunciando desde el 2007; llegará tarde pero sigue siendo un film del futuro, intempestivo, necesario.

Unos años atrás David Cronenberg declaraba en el periódicoLibération , a propósito de su decisión de otorgarle el palmar de oro a Rosetta de los hermanos Dardenne: “Hemos elegido lo que creemos será el futuro del cine, y sabemos que aquello que hoy está en los márgenes habrá como siempre acabar en el centro… Desde mi punto de vista es pesimista Shakespeare enamorado, pues demuestra no tener fe alguna en el cine. Mientras queRosetta me permite ser optimista debido a que muestra que el cine puede cambiar el mundo y que posee todavía el deseo y la fe de transformarlo”.

El cine de los Dardenne interpela el presente sin condescendencia alguna; sus películas son films-reelámpagos que iluminan la tristeza y la desesperación del mundo con la pretensión de alterar, por mostrar, el orden simbólico que las produce. Y a veces lo consiguen. Justicia poética y ejemplo del poder político del cine, la ley laboral para adolescentes en Bélgica se llama Plan-Rosetta, instituida el 12 de noviembre del 2000. Cronenberg, el lúcido, tuvo razón.

Rosetta cuenta la historia de una adolescente de 17 años perteneciente a la clase trabajadora que intenta trabajar para mantener a ella y a su madre, una alcohólica compulsiva. El relato se circunscribe a mostrar la cotidianidad de Rosetta (Emilie Dequenne) dividida entre rituales de supervivencia y su rutinaria búsqueda de empleo. Puede ser la experiencia de cualquier púber del gran Buenos Aires, aunque el film transcurre en Seraing, una ciudad de Bélgica que supo ser industrial.

Rosetta pertenece a una generación que desconoce la pertenencia al movimiento obrero y sus luchas sociales. Su percepción de sí es solitaria, atómica, desvinculada de una conciencia de clase. Una mónada sin historia, una existencia inmediata. Por eso, la aparición de un otro, un joven llamado Riquet (Fabricio Rongione), a quien conoce en el paso fugaz por un puesto de trabajo, le permite reconsiderar su identidad en otros términos. Debe ser una de las escenas más conmovedoras del cine contemporáneo: Rosetta, antes de dormir, repite su nombre en primera y tercera persona. Es un diálogo, un monólogo. Tiene un amigo, tiene un trabajo. No es más un fantasma ante el gran Otro. Es alguien para otro, ya no está sola, al menos por un tiempo.

Diríase que los Dardenne postulan un nuevo universo laboral al que consideran una zona de guerra: conseguir un empleo es participar en un combate. Si en la opera Three Penny Brecht decía que el pan viene antes de la moral (debo esta cita al análisis de Jonathan Rosenbaum respecto de este film publicado en Essential Cinema, 2004), aquí la sentencia adquiere una materialidad opresiva. Tal sensación es conquistada por una construcción formal subordinada al relato. La cámara persigue a Rosetta como si esta fuera un soldado en el frente: planos secuencia, cámara en mano, nada de música extradiegética. El sentido de urgencia se materializa en la respiración del combatiente, acaso el efecto sonoro más contundente del cine de los hermanos Dardenne. La cámara sólo se aquieta cuando Rosetta consigue un empleo y un amigo. Pero en la guerra la quietud es una pausa en la disputa.

                                                    

Lo sabemos: el desempleo disciplina, provoca comportamientos vergonzosos. Véase la escena en la que Rosetta delibera sobre dejar hundir en el río-pantano a su único amigo o salvarle: ¿supervivencia o solidaridad? Esta escena se repite directamente en el espacio por antonomasia en donde se lucha cuerpo a cuerpo: un puesto. El enfrentamiento entre Rosetta y Riquet, tras una táctica legítima de combate, implica en el orden de la trama una suspensión biológica de la ética, y una decisión filosófica y narrativa por parte de los realizadores para ver hasta dónde puede socavar este nuevo estado de guerra la decencia de quienes combaten, compiten. En este sentido, como lo entendiera Bresson (acaso Rosetta sea una lectura materialista y actualizada de suMouchette) lo que se puede decir con el sonido y la imagen es suficiente. Aquí el sonido de la motoneta de Riquet deviene, en la escucha de Rosetta, en el repiqueteo musical de un redoblante perteneciente a un ejército imaginario que anuncia la cercanía del enemigo. La puesta en escena de los Dardenne es precisa y austera, pero lo que ocurre entre los planos y con los planos habla de un dominio del medio propio de maestros. ¿O no se transfiere a quien mira el peso de una garrafa, el sabor de un huevo duro, la angustia localizada en la panza, el barro que hunde? La coherencia entre forma y contenido hace que el espectador experimente con su propio cuerpo la materialidad de la película.

En la impecable edición de MK2, bajo la dirección de Serge Toubiana, parte de la obra esencial de Charles Chaplin ha sido restaurada y digitalizada. La archiconocida Tiempos modernos es presentada y analizada por los hermanos Dardenne. Es lógico que así sea. Los Dardenne son parte de ese linaje estético y político al que pertenecía el responsable de Luces de la ciudad, y que bien subscribe a la concepción de cine del realizador portugués Pedro Costa, otro miembro de esta comunidad de inconformistas, para quien la función primaria y esencial del séptimo arte es dejar constancia y hacer sentir de que hay algo que está mal.

Y como Chaplin, los Dardenne carecen de escepticismo. Creen en el cine porque creer en él es volver a creer en el mundo. En efecto,Rosetta apuesta a un tipo de dignidad condensada en el último pasaje de su trama, en donde ambos personajes son testigos, como nosotros, de una metamorfosis. Es el gesto que convierte a un animal moribundo como Rosetta en un agente libre que impugna toda injusticia.

Copyleft 2000-2008 / Roger Alan Koza

Esta crítica fue publicada en el número 4 de la revista La Rana de la provincia de Córdoba, durante el 2007. 

CUBA, ÚNICO PAÍS SOSTENIBLE DEL MUNDO

Ayer tuve la oportunidad de asistir a una conferencia de Iroel Sánchez, periodista cubano y editor del blog "La pupila insomne", donde presentó su nuevo libro, recopilación de artículos del mencionado blog y titulado "Sospechas y disidencias".

En su trabajo diario, Iroel desmonta con datos objetivos la manipulación mediática que los grandes poderes económicos realizan sobre la realidad cubana, llegando en muchos casos ésta manipulación a niveles que rozan lo absurdo e insultan a la inteligencia.

En el acto, Iroel animó a todas las personas solidarias comprometidas con la verdad y con la Revolución cubana a denunciar y difundir todos aquellos actos de manipulación que podemos observar diariamente, ya que los medios de comunicación de masas no dejan de ser altavoces de los intereses de los grandes capitales, dueños a su vez de estos mal llamados "medios de información".

En un animado coloquio, un ciudadano cubano explicó cómo, paradójicamente, se acusa a Cuba de dictadura, (cuando precisamente los ajustes del modelo que viene realizando el país caribeño se han hecho de abajo a arriba, con la máxima participación de la ciudadanía, en innumerables asambleas abiertas donde se debaten sin cortapisas los aspectos a mejorar o modificar), mientras que por ejemplo en España, (parece ser que modelo de democracia para algunos), este ajuste se hace por imposición, con manifiesto fraude electoral, y siempre contra el pueblo y a favor de los poderosos.

Finalmente, un dato interesante que nunca será portada en los medios: Cuba es considerada, tanto por la revista New Scientist como por WWF, el único país sostenible del mundo, es decir, aquel donde el suficiente Índice de Desarrollo Humano no implica la necesidad de más de un planeta Tierra para mantener dicho estilo de vida.

Aquí os dejo el gráfico, sobran las palabras.

ELOGIO DEL COMUNISMO (BERTOLT BRECHT)

 Es razonable. Todo el mundo lo comprende. Es fácil.

Si tú no eres un explotador, tú puedes comprenderlo.

¿Es bueno para ti? Infórmate sobre él.

Los ignorantes dicen que él es ignorante.

Y los sucios dicen que él es sucio.

Él está contra la suciedad y contra la ignorancia.

 

Los explotadores lo llaman un crimen,

Pero nosotros lo sabemos:

Él es el final de los crímenes,

No es una locura, sino

El final de la locura.

No es el misterio

Sino la solución.

Es lo simple

Que es difícil de hacer.

DIE LINKE- 100% SOZIAL

Con este lema, que hace referencia a su reconocida defensa a ultranza de las políticas sociales, DIE LINKE-LA IZQUIERDA se presenta a las elecciones al Bundestag del próximo domingo 22 de Septiembre.

Estos comicios cobran especial importancia no solo para Alemania, sino para toda Europa, ya que el país bávaro y por tanto su gobierno, se han erigido como los impulsores de las genocidas políticas de austeridad que se están implementando en el viejo continente.

Junto a los conservadores y sus socios liberales, los socialdemócratas se presentan descartando de antemano un posible pacto con La Izquierda, con lo que suena con más fuerza la "Gran Coalición", como la puntilla definitiva a las políticas sociales en Alemania.

                                                                          

Por su parte Los Verdes siguen en caída libre debido a sus tremendas contradicciones, como su apoyo reiterado a las intervenciones militares de la OTAN.

En este escenario DIE LINKE -LA IZQUIERDA se presenta como la formación que más ha crecido en la última década, siendo mayoritario en muchas zonas de la Alemania  oriental, y como la única respuesta contundente a las políticas neoliberales que Angela Merkel está consiguiendo exportar, desgraciadamente con éxito, a toda Europa.

ÚLTIMO DISCURSO DE SALVADOR ALLENDE (11 DE SEPTIEMBRE 1973)

                                               

                                                   DISCURSO                         

THE CALL UP (THE CLASH)

Es cosa tuya no hacer caso a la llamada

no debes actuar del modo que te enseñaron

quién sabe las razones por las que has crecido?

quién conoce los planes o por qué fueron trazados?.


Es cosa tuya no hacer caso a la llamada

yo no quiero morir

es cosa tuya no hacer caso a la llamada

yo no quiero matar

porque el que muera será el que matará.


Quizás quiera ver los campos de trigo

sobre Kiev y bajando hasta el mar.


                               


Todos los jóvenes a lo largo de los años

marchaban alegremente a morir

sus orgullosos padres solían verles

con lágrimas en los ojos.


Hay una rosa por la que quiero vivir

aunque dios sabe que puede que no la haya encontrado

hay un baile y debería estar con ella

hay una ciudad diferente a cualquier otra.


Es cosa tuya no hacer caso a la llamada

y no debes actuar del modo que te enseñaron

quién te da trabajo y por qué habrías de hacerlo?

a las 11 y 55 h....


VER VIDEOCLIP

NOVECENTO (1976)

                                                                       

Mítico largometraje de Bernardo Bertolucci, que recorre la primera mitad del Siglo XX en Italia, y gran homenaje al comunismo italiano, que logró construir el Partido Comunista más potente del mundo en un país capitalista, después del exterminio sufrido por el Partido Comunista de Indonesia.

En su largo metraje (más de 5 horas) se describe una sociedad italiana donde los terratenientes y el clero deciden alimentar lo que posteriormente sería el germen del fascismo, para combatir de esa manera al emergente movimiento socialista y comunista del que comienza a nutrirse el campesinado debido a sus extremas condiciones de explotación.


                                   
                                                    




También se deja constancia del importante papel de los partisanos en la liberación de Europa del nazismo, así como de la naturaleza y origen del fascismo en algunas frases memorables:

"Los fascistas no son como los hongos, que nacen así en una noche, no. Han sido los patronos los que han plantado los fascistas, los han querido, les han pagado. Y con los fascistas, los patronos han ganado cada vez más, hasta no saber dónde meter el dinero. Y así inventaron la guerra, y nos mandaron a África, a Rusia, a Grecia, a Albania, a España... Pero siempre pagamos nosotros. ¿Quién paga? El proletariado, los campesinos, los obreros, los pobres."

"Los ricos explotan y saquean, se engordan, y cuanto más comen más podridos están, los fascistas nos comemos sus desperdicios y nos dan la fuerza".

CANCIÓN DEL ESPOSO SOLDADO (MIGUEL HERNÁNDEZ)

He poblado tu vientre de amor y sementera,
he prolongado el eco de sangre a que respondo
y espero sobre el surco como el arado espera:
he llegado hasta el fondo.

Morena de altas torres, alta luz y ojos altos,
esposa de mi piel, gran trago de mi vida,
tus pechos locos crecen hacia mí dando saltos
de cierva concebida.

Ya me parece que eres un cristal delicado,
temo que te me rompas al más leve tropiezo,
y a reforzar tus venas con mi piel de soldado
fuera como el cerezo.

Espejo de mi carne, sustento de mis alas,
te doy vida en la muerte que me dan y no tomo.
Mujer, mujer, te quiero cercado por las balas,
ansiado por el plomo.

Sobre los ataúdes feroces en acecho,
sobre los mismos muertos sin remedio y sin fosa
te quiero, y te quisiera besar con todo el pecho
hasta en el polvo, esposa.

Cuando junto a los campos de combate te piensa
mi frente que no enfría ni aplaca tu figura,
te acercas hacia mí como una boca inmensa
de hambrienta dentadura.


                                        

Escríbeme a la lucha, siénteme en la trinchera:
aquí con el fusil tu nombre evoco y fijo,
y defiendo tu vientre de pobre que me espera,
y defiendo tu hijo.

Nacerá nuestro hijo con el puño cerrado
envuelto en un clamor de victoria y guitarras,
y dejaré a tu puerta mi vida de soldado
sin colmillos ni garras.

Es preciso matar para seguir viviendo.
Un día iré a la sombra de tu pelo lejano,
y dormiré en la sábana de almidón y de estruendo
cosida por tu mano.

Tus piernas implacables al parto van derechas,
y tu implacable boca de labios indomables,
y ante mi soledad de explosiones y brechas
recorres un camino de besos implacables.

Para el hijo será la paz que estoy forjando.
Y al fin en un océano de irremediables huesos
tu corazón y el mío naufragarán, quedando
una mujer y un hombre gastados por los besos.